О Центрально-Азиатской экспедиции

Странный этот круг, прочерченный экспедиционным маршрутом на карте Планеты, возможно, кое-кого и заставил задуматься. Однако многие не подозревали об истинной сути свершившегося события. Экспедиция как экспедиция. Сбор материалов на маршруте, изучение стран, через которые шел Караван, неизбежные в этом случае приключения и, наконец, преодоление различных препятствий, которых встречается немало на пути любой такой экспедиции. Однако был в ней какой-то таинственный механизм со странными, малообъяснимыми закономерностями. Он действовал неведомым образом, отчего казалось, что экспедиция не закончилась, а продолжала свой путь по Планете, продолжала жить и прясть какую-то одной только ей ведомую нить. Л.В.Шапошникова. Послание грядущей эволюции

По мнению известного рериховеда Л.В. Шапошниковой, Центрально-Азиатская экспедиция (ЦАЭ) 1924—1928 гг. была главным свершением всемирно известного художника, ученого и мыслителя Н.К. Рериха. В экспедиции участвовали его супруга и другиня, философ Е.И. Рерих, старший сын — востоковед Ю.Н. Рерих. Младший сын – художник С.Н.Рерих принимал участие только на индийском маршруте, а потом в США помогал финансированию экспедиции.

Началось великое путешествие с прибытия семьи Рерихов в Индию на пароходе «Македония» из Марселя. С начала декабря 1923 г. Рерихи путешествуют по Индии, посещая Раджастан, Дели, Агру, Фатехпур Сикри, Варанаси, Сарнатх, Гайю и Калькутту. С конца декабря 1923 г. они находятся в княжестве Сикким, изучая его и готовясь к основной части маршрута экспедиции.

Центрально-Азиатская экспедиция началась в 1924 году в Сиккиме, небольшом королевстве по соседству с Британской Индией, затем перебазировалась в индийское княжество Кашмир. Из Кашмира ее маршрут пролег в Ладак, из Ладака через Каракорум она двинулась в китайский Синьцзян, в районе которого пересекла границу с советской Средней Азией, – и прибыла в Москву. Из Москвы путешественники отправились в Сибирь, оттуда – на Алтай и через Бурятию вошли в Монголию, из нее попали в Тибет, из Тибета через неизведанные еще Трансгималаи двинулись на Сикким и оттуда прибыли в Дарджилинг. Экспедиция, длившаяся четыре года (1924–1928), совершила грандиозный круг – этого не сделала ни одна экспедиция XX века. Л.В. Шапошникова. Н.К.Рерих как мыслитель и историк культуры

Экспедицией было пройдено более 25 тысяч километров, преодолено 35 высокогорных перевалов, две большие пустыни – Такла-Макан и Гоби. Впервые были отмечены на карте и уточнены десятки горных вершин и перевалов. Географические, исторические, археологические исследования, проведенные на маршруте экспедиции, обогатили науку новыми открытиями.

Научно-художественная экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию занимает особое место в истории русских центральноазиатских экспедиций. Во время путешествия была пересечена высокогорная часть Тибетского нагорья и прилегающая к нему с юга Гималайская горная страна. Впервые художник смог запечатлеть на своих полотнах ландшафты малодоступных и малоизвестных областей внутренней Азии, отобразить исключительные панорамы горных стран и воплотить в художественных образах ее народные предания. Попутно велись научные наблюдения, сборы коллекций и материалов для дальнейшего изучения не только природы этих областей, но и человека в его географической и социально-экономической среде¹. Ю.Н. Рерих. Экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию

Добавим, что основное внимание участников экспедиции было обращено на особенности локальных культур в контексте истории и географии Великого переселения народов.

Кроме художественных задач, – отметил впоследствии Рерих, – в нашей экспедиции мы имели в виду ознакомиться с положением памятников древностей Центральной Азии, наблюдать современное состояние религии, обычаев и отметить следы великого переселения народов. Эта последняя задача издавна была близка мне². Л.В. Шапошникова. От Алтая до Гималаев

(Это путешествие) по праву может претендовать на особое место среди экспедиций XIX и XX веков. Пожалуй, ни одна из известных нам экспедиций не была снабжена таким количеством первоклассного художественного материала, как экспедиция Рериха. Картины, написанные выдающимся художником как во время Центрально-Азиатской экспедиции, так и после нее, не были прямой иллюстрацией пройденного маршрута, какими обычно бывают экспедиционные зарисовки или фотографии. Рериховские полотна не только дополняли собранный экспедицией материал, но и являлись самостоятельной частью этого материала, без которой он оказался бы неполным и незавершенным. Кистью написавшего эти полотна водила рука не только художника, поддающегося свободному полету фантазии и прихотям вдохновения, но и точная рука ученого. И тот, и другой словно слились в одном человеке. Художник давал в картинах научную информацию, а ученый обладал художественным прозрением и интуицией³. Л.В. Шапошникова. От Алтая до Гималаев

Во время экспедиции Н.К.Рерихом были написаны большие серии картин «Его Страна» (1924 г.), «Знамена Востока» (1924-1925 гг.), «Майтрейя» (1925 г.), начата серия «Гималаи». Пейзажные зарисовки дополняли этнографические и культуро-философские эссе Н.К. Рериха, где ставились вопросы единства корней культур Востока и Запада и фокуса их духовного тяготения. Н.К. Рерих, опираясь на богатейший эмпирический исторический, этнографический, фольклорный материал, ставил проблему единого культурного пространства Евразии, в котором угадывал смысловые «узлы» – духовные средоточия.

Материал, собранный во время Центрально-Азиатской экспедиции, был огромен, и требовал глубокого научного осмысления. Научно-художественными результатами экспедиции, по словам Ю.Н. Рериха, явились «почти 500 полотен и этюдов Н.К. Рериха, большое собрание произведений тибетского искусства (живопись и скульптурные изображения), этнографические коллекции»⁴. Древние тибетские манускрипты, найденные во время экспедиции, в том числе уникальные Канжур и Танжур из Нартанга, были переданы в библиотеку Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Собрана и описана коллекция древних танок⁵. В ходе экспедиции были проведены исследования по таким отраслям знания как история, археология, этнография, история философии, искусств и религий, география; собран богатейший лингвистические материал, который впоследствии ляжет в основу уникального тибетско-русско-английского словаря⁶. Итогом этого путешествия стали философские труды Е.И. Рерих, многочисленные научные труды Ю.Н. Рериха, в том числе классическая работа «Звериный стиль у кочевников Северного Тибета»⁷, а также «Тибетская живопись»⁸ (1925 г.), «По тропам Срединной Азии»⁹ (1931 г.) и другие.

Следует отметить: «Экспедиция изучала не только памятники материальной культуры. Путешественники собрали множество легенд и сказаний, в которых нашли свое отражение народные мечтания и устремления – к справедливости, к лучшему будущему, к торжеству добра над злом. В сказаниях о Майтрейе, в легендах о подвигах великого героя Гессер-хана, в преданиях о заповедной стране Шамбале и Беловодье таилась глубочайшая философская мысль о великом единстве человека, планеты и космоса» (источник: сайт МЦР).

Для обработки этого материала и перспектив новых исследований Центральной Азии Рерихами был создан Гималайский Институт научных исследований «Урусвати» в Индии. Передовой для того времени комплексный исследовательский подход стал визитной карточкой этого широкого междисциплинарного проекта, который, к сожалению, перед Второй Мировой войной был заморожен.

Помимо выше указанных целей и задач экспедиция имела эволюционную нагрузку, имеющую огромное значение для будущего нашей планеты. В ряде своих статей, научных докладов и лекций Л.В. Шапошникова раскрывает суть этого сложнейшего процесса:

Как ни странно звучит это утверждение, но маршрут Центрально-Азиатской экспедиции был проложен по коридору космической эволюции человечества. Земное и космическое как бы соприкоснулись на нем <…> Экспедиция создала энергетическое поле для формирования будущих центров культуры на охваченном ею пространстве. Она заложила энергетические магниты будущего Нового Мира. Л.В. Шапошникова. Земной маршрут космической эволюции

Маршрут экспедиции

Первая часть маршрута Центрально-Азиатской экспедиции пролегала по путям, уже пройденным русскими исследователями – из Дарджилинга через Кашмир, Ладак, Каракорум, Куньлунь, Кашгар, через Урумчи и Джунгарию к оз. Зайсан. Оказавшись на территории Советского Союза, экспедиция проследовала в Москву, из Москвы — на Алтай. Вторая часть экспедиции стала новой страницей в исследованиях Центральной Азии, так как шла по еще не пройденному маршруту — из Урги (Улан-Батора) через юго-западную Гоби, Наньшань, Цайдам, Восточный и Центральный Тибет. «Ему первому из русских людей удалось осуществить вековую мечту отечественных исследователей — совершить то, чего не смогли сделать ни Пржевальский, ни Роборовский, ни Потанин, ни Козлов — пересечь с севера на юг все Тибетское нагорье, Трансгималаи и Гималаи с выходом на Индию» ¹⁰.

Именно этот участок маршрута был богат археологическими и этнографическими нахождениями, и именно на этом пути экспедицию подстерегали наибольшие опасности.

Выйдя из Урги (Улан-Батора), экспедиция прошла территорию Монголии по долине р. Тола, по южной границе горного массива Хангай и пустыне Гоби (через Юм-Бейсе, урочище Шара-хулусун). Затем, пройдя через Аньси (совр. Гуачжоу), экспедиция достигла Наньшаньских гор и с июня по август 1927 года находилась на берегу Шара-гола. Во время этой стоянки было сделано несколько радиальных маршрутов по северному Цайдаму. Был собран «лингвистический материал по наречию дэд-монголов (хошутов), тангутов-амдосцев как оседлых, так и кочевых, их соседей банаков и даже голоков»¹¹.

Цайдам Рерихи пересекали по новому маршруту – мимо озера Дабасун-нор (совр. Дабсан-нур) и по реке Нэйчжи-гол.

Пройдя Цайдам, экспедиционный караван вышел на границу Тибета (совр. г. Голмо). Затем экспедиция подошла к перевалу Тангла (4993 м) — местопребыванию тридцати трех богов и духов. Уже после завершения экспедиции, на картинах Н.К.Рериха не раз будет запечатлен силуэт сверкающего хребта Тангла. Прекрасный горный массив (г. Цземюшань), узнаваемый на полотнах «Величайшая и Священная Тангла», «Песнь о Шамбале», в высшей степени примечателен: видимый слева на этих картинах сияющий изгиб реки, берущей начало с севера этих гор — это р. Нуг (Дам), приток реки Акдам, впадающей в р. Тотохэ.

В октябре 1927 г. на высокогорном плато Чангтанг тибетские чиновники остановили караван и фактически обрекли экспедицию на гибель. Долгие и самые холодные месяцы в этом регионе Рерихам пришлось провести в невыносимых условиях: в летних палатках при морозах до минус 60 градусов, на высоте свыше четырех тысяч метров (два месяца — в долине реки Чу-на-кхе, один месяц — у монастыря Шаругён), когда погибли едва ли не все животные каравана и несколько человек из сопровождения. Но невежество тибетцев не могло затмить красоту высокогорий и сломить высокий дух путешественников. Н.К. Рерих писал пейзажи в период зимнего стояния в Нагчу. Позднее, в 1940-х гг., художник создал несколько этюдов, где на картоне запечатлены черные палатки на фоне заснеженных гор Чангтанга. Ю.Н. Рерих во время зимовки собирал материал о кочевниках хорпа. В монастыре Шаругён было найдено собрание писаний тибетского добуддийского шаманизма (бона). Кроме того, «экспедиции удалось открыть интересные памятники кочевого прошлого Тибета:

• Погребения (каменные могилы, курганы).
• Мегалитические памятники (менгиры, кромлехи, ряды менгиров).
• Предметы с орнаментом в «зверином» стиле, обнаруженные в могилах, а также бытующие в современном обиходе кочевников»¹².

«Много лет спустя стало известно, кто обрек экспедицию на гибель и кто не хотел возвращения Рериха в Индию. Документы, найденные в архивах независимой Индии, свидетельствуют о происках колониальных властей Индии и британской разведки» Л.В. Шапошникова. Центрально-Азиатская экспедиция

Когда заточение закончилось, экспедиции было предписано вернуться в Индию в обход столицы Тибета Лхасы. Путь Рерихов лежал через район Великих тибетских озер (совр. названия Нери-Пунгцо, Пенгцо, Намцо (Тенгри-нор, в стороне от маршрута), Памцо, Серлинг, Пангонг (в стороне от маршрута), Гоманг, Гьяринг, Марджьяр, Нгангцзе, Дангра Юмцо, Джари (Тери) Намцо) и Трансгималаи.

…Губернаторы Нагчу удовлетворились подарками и после сообщения, что деньги у нас кончились, решили отправить нас кружным путем через Чангтанг на Намру-дзонг, Шендза-дзонг, через не показанные на картах перевалы в 20 600 футов (~ 6300 м) высоты, на Сага-дзонг, через Брамапутру, на Тингри-дзонг, на Шекар-дзонг, на Кампа-дзонг и через Сепо-ла на Сикким. Очевидно, решили показать нам все области Тибета, чтобы у нас не оставалось сомнения в этой стране. Хотя не легкий путь, но от Улан-Батор-Хото до Сиккима никто еще не проходил¹³. Н.К. Рерих. Алтай—Гималаи

Это был малоисследованный район, здесь встречались неразграбленные погребения, интересные археологические находки. В урочище Доринг, к югу от озера Пангонг, были найдены и описаны группа мегалитов и кромлех, состоящий из двух концентрических кругов камней¹⁴.

Трансгималаи перешли через перевал Сангмо-бертик, высотой 5700 м. С перевала увидели долгожданные Гималаи. Затем, пройдя вдоль Брахмапутры на восток, экспедиция вышла к Тингри-Дзонгу, Шекар-Дзонгу и в итоге — к приграничному Кампа-Дзонгу (совр. Гамба). Перейдя границу с Сиккимом через перевал Сепо-ла, экспедиция по течению реки Тиста достигла Гангтока — столицы Сиккима, и после 26-го мая 1928 г. — Дарджилинга, где она была официально завершена.

В заключении отметим, что Центрально-Азиатская экспедиция Н.К.Рериха, являясь уникальным явлением XX века, остается, к сожалению, мало изученной, а ее особое, эволюционное значение человечеству еще предстоит осознать. На базе богатейших материалов и уникальных коллекций, собранных во время экспедиции, 24 июля 1928 года Н.К.Рерихом был основан Институт Гималайских исследований «Урусвати» (1928-1940), и расположен в имении Рерихов в долине Кулу, Наггар. Директором Института стал Юрий Николаевич Рерих. Вся семья Рерихов принимала участие в работе института. Главная задача состояла в проведении исследований в русле новой науки, опирающейся на Учение Живой Этики. Рерихи стремились воплотить в Институте синтез естественных и гуманитарных наук, а также древних и современных знаний. С Институтом сотрудничали крупнейшие ученые различных стран: А. Эйнштейн, Р. Милликан, Л. Бройль, Р. Магоффин, Н.И. Вавилов, Свен Гедин и другие. В настоящее время в Гималайском имении Рерихов для посетителей открыты музейные экспозиции, в том числе, и в здании института «Урусвати», посвященные его истории и деятельности.

Список литературы

Footnotes

1. Рерих Ю.Н. Экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию (1925–1928) // Вопросы географии. – №50, 1960. – С. 257–262. С. 257. ↩

2. Шапошникова Л.В. От Алтая до Гималаев. – М.: МЦР, Мастер-банк, 1998. – 336 с. С.13. ↩

3. Шапошникова Л.В. От Алтая до Гималаев. – М.: МЦР, Мастер-банк, 1998. – 336 с. С.20. ↩

4. Рерих Ю.Н. Экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию (1925–1928) // Вопросы географии. – №50, 1960. – С. 257–262. С. 262. ↩

5. Частично собрание тибетской живописи семьи Рерихов находится сейчас в коллекции Международного Центра Рерихов. ↩

6. Рерих Ю. Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. – Вып.1 – 11 / Ред. Ю. Парфионович и В. Дылыкова. – М.: Наука, 1983 – 1993. – (АН СССР. Ин-т востоковедения). ↩

7. Roerich G. Animal stile among the nomad tribes of Nothern Tibet. Prague: Seminarium Kondakovianum, 1930. 41 p. – Звериный стиль у кочевников Северного Тибета. – С. 26–41; Рерих Ю.Н. Звериный стиль у кочевников Северного Тибета. – М.: МЦР, 1992. ↩

8. Roerich G. Tibetian paintings. Paris: Geuthner, 1925. 95 p ↩

9. Roerich G. Trails to Inmost Asia: Five years of exploration with Roerich Central Asian Expedition / Preface L. Marin. New Haven: Yale University Press, 1931. 504 p. ↩

10. Рерих Ю.Н. Экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию (1925–1928) // Вопросы географии. – №50, 1960. – С. 257–262. С. 257. ↩

11. Рерих Ю.Н. Экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию (1925–1928) // Вопросы географии. №50, 1960. – С. 260. ↩

12. Рерих Ю.Н. Экспедиция академика Н.К. Рериха в Центральную Азию (1925–1928) // Вопросы географии. №50, 1960. – С. 260. ↩

13. Рерих Н.К. Алтай—Гималаи. Рига: Виеда, 1992. С. 309. ↩

14. Подробнее см.: Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. – Самара: изд-во «Агни», б/г. – С. 385. ↩